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  • 在貴州省中部六枝特區和織金縣交界的崇山峻嶺中，距六枝特區60千米的梭嗄鄉里，居住著一支古老而又神秘的苗族支系長角苗族。他們操苗族中部方言，主要分布在隴戛等12個村寨中。這一苗族分支僅有4000余人。他們常年隱
  • 2009-07-08華夏之謎
    中國人自稱為華夏子孫，華夏一詞究竟是怎么來的？它是中華民族的一種別稱，還是中原地區的一種代稱呢？對此，古往今來的人們一直爭論不休，至今仍沒有結論。指稱民族還是地域雖然現在提倡中華民族的概念，可是以前有
  • 藏族著名長篇英雄史詩《格薩爾王傳》，從其原始雛形發展到今天共有百余部之多，可謂長篇巨著。《格薩爾王傳》在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式，是通過說唱藝人的
  • 2009-07-08火把節之謎
    火把節，又稱星回節，是分布在我國西南地區的彝、白、傈僳、納西、哈尼、拉祜等彝語支各族人民的傳統節日，并以熱烈隆重而聞名中外。過節的時間因民族和地區稍有差異，多數自夏歷六月二十四日起舉行，節期至少3天，
  • 2009-07-08擺手之謎
    擺手，亦稱擺手舞或擺手歌，是生活在湘西、鄂西南地區的土家族同胞的一種集體性民俗活動，土語稱舍巴巴、舍巴日或舍巴羅托，意為甩手或玩擺手。根據土家族人不同的居住區域和生產生活方式，擺手分為大擺手和洶手兩種
  • 每年夏歷六月，是滇南哀牢山區的哈尼族同胞歡慶傳統節日扎扎節的日子。扎扎，亦稱苦扎扎或庫扎扎，在哈尼語里是預祝五谷豐登、人畜康泰的意思。此節又有六月年之稱，約在六月二十四日前后。有些地區則以夏歷五月中的
  • 2009-07-08目腦之謎
    目腦，亦稱木腦、木腦腦，景頗族語是大伙跳舞的意思。它是云南景頗族同胞的傳統節日。一般三五年舉行一次，時間于夏歷正月十五后的9日之內，選雙日舉行。節期可持續2天、4天或6天，俗稱目腦會或目腦節。此外，目腦也
  • 2009-07-08潑水節之謎
    傣族是我國古老的民族之一，具有悠久的歷史與文化。每年公歷四月中旬，即傣歷的6月、7月間，聚居在云南西雙版納和德宏的傣族同胞都要歡慶最隆重的節日潑水節。節日里，人們用清澈明凈的井水相互潑灑祝福，還要舉辦賽
  • 在17世紀初，在中國傳教的耶穌會傳教士利瑪竇，偶然發現在開封一帶聚居有不少猶太人。這一消息在當時以至今日中外學術界、宗教界引起了很大震動，多種研究和考察工作也隨之展開。引起爭議最多的一個問題，那就是猶太
  • 2009-07-08拉祜族之謎
    在我國云南省，世代生活著這樣一支神秘而美麗的部落拉祜族，翻譯成漢語就是用火烤吃虎肉的意思，因而他們也被人們稱為獵虎民族。這個民族從未有過自己的文字，卻世代相傳著許多美妙動聽的神話傳說。新中國成立后，有
  • 2009-07-08納西族之謎
    納西族分布在滇、川、藏交界的橫斷山脈地區，背靠青藏高原，面向云貴高原，境內有怒江、瀾滄江、金沙江、玉龍雪山、梅里雪山、白茫雪山等名山大川。納西語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分以麗江壩區為代表的西部方言和
  • 蒙古族歷來是一個驍勇善戰的民族，在我國歷史上他們曾經建立起了強大而廣博的元朝。但是關于這個偉大民族的起源，在學術界卻一直存在爭議，未能達成一致意見。學者們根據不同的史料得出了不同的結論，我們姑且來聽聽
  • 中國古代，在淮河、長江和珠江的中下游地區，建立了長達800多年的疆域廣大的楚國，創造了燦爛的楚文化。由于古代部族遷徙頻繁，不同民族間經常互相錯雜，因此，關于荊楚先民的來源，說法不一，各有根據，難有定論，
  • 月氏人原居于我國敦煌與祁連山一帶，位于匈奴以西。匈奴興起之前，月氏很強盛，曾迫使匈奴屈服，送交人質。后來，匈奴崛起，屢敗月氏，月氏人不得不向西遷徙，先至伊犁河，再到中亞大夏地區。這些西遷的月氏人稱大月
  • 2009-07-08龍之謎
    中華民族自認為是龍的傳人；中國傳統文化又可稱為龍的文化。龍，這種神秘而令人敬畏的怪物，在中國歷史舞臺上活躍了數千年�？墒�，龍為何物呢？《易經》曾提到潛龍、見（現）龍、飛龍、亢龍，又說龍在野外爭斗；《左
  • 2009-07-08鳳凰之謎
    龍飛鳳舞，是中華民族傳統文化的象征。然而，鳳凰的原型究竟是什么？對此，歷來說法不一。有人說鳳凰是鴕鳥，也有人說鳳凰是極樂鳥，更有人說鳳凰是某種早已滅絕的巨鳥。但是，細加考辨后便會發現，鴕鳥之類，我國根
  • 用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時就開始了�！侗笔酚钗淖o法》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。表示當時民間已有十二生肖的用法了。但是，十
  • 農歷五月初五的端午節，是我國民間一個古老的傳統節日，至今仍保留著不少有趣的民俗。這一天人們或吃粽子，或在家門掛上一束艾蒲，南方一些靠江河的城市還要競渡龍舟。然而，端午節的起源是怎樣的呢？長期以來，眾說
  • 十分明月五分秋，這是古人中秋夜吟的佳句。確實，中秋之夜，青天碧海，皓月當空，銀光萬里；人們賞明月，吃月餅，家家團聚度佳節。這一風俗，我國由來已久。那么，中秋節緣何而起？它的來歷演變如何？諸家說法不同，
  • 農歷正月十五夜，是我國民間傳統的節日元宵節，又俗稱燈節。舊習元宵之夜，城里鄉間，到處張燈結彩，觀花燈，猜燈謎，盛況空前。屆時，不論皇親貴戚、平民百姓、深閨淑女，均可破常規，順習俗，制燈玩賞，出游嬉鬧。
  • 2009-07-08對聯之謎
    新春佳節，千家萬戶喜氣洋洋，張燈結彩，對聯更是人們辭舊迎新時的必有之物。當然，對聯并不一定只在春節期間使用。在鄉下，甚至婚喪嫁娶也要在門旁貼副對聯，以渲染氣氛。假如要問：對聯產生于何時？它是怎么樣產生
  • 纏足，是我國封建社會的一種惡俗。舊時女孩長到五六歲時要用纏腳布把腳緊緊纏起來，迫使其不能正常發育，時間一長，足骨變形。這實際上是對婦女的一種殘害。當時的風俗認為女人的腳越小越美，名之曰：三寸金蓮。姑娘
  • 文身，就是在人體上用尖利之器刺刻圖案，并涂以顏料使色素滲入體內，留下永久性的花紋。由于顏料以黑色為主，如墨行文，故曰文身。文身是一種極為古老的文化習俗。成書于春秋時代的《禮記王制》中有：東方曰夷，披發
  • 銅鼓是我國歷史上南方少數民族地區用途最為廣泛的民俗器物，在公眾慶典、祭祀賽神、報喪送葬等禮儀性活動中，都有它的蹤影。有關銅鼓的文字記載和研究，自南北朝以來不絕于書；18世紀初起，又有荷蘭、法國、德國、奧
  • 2009-07-08酒之謎
    不論是喜慶筵席，還是親朋往來，甚至在日常家宴中，酒已成為人們的必備之物。然而，酒在中國是什么時間產生的，它是怎樣產生的，未必人人知曉。關于酒的起源，在學術史上一直存在著很大分歧。最普遍的一種說法認為，
  • 我國稻作農業的歷史非常悠久，然而對栽培水稻起源于何地，學術界先后有華南說、云貴高原說、黃河下游說、長江下游說、長江中游說和多元說等等，迄今尚未定論。華南說是著名農學家丁穎教授率先提出來的。丁教授通過對
  • 中國是世界上最早開始養蠶、繅絲和織綢的國家，這點已成定論，但是，關于養蠶的起源，卻存在許多一時難以解決的爭論。流行最廣和影響最大的一種論點是嫘祖始蠶。但是，從20世紀50年代起，史學界就有不少人對嫘祖始蠶
  • 2009-07-08哥窯之謎
    哥窯瓷器是中國古代瓷器中的一種很有特色的品種。哥窯瓷器以獨特的紋片見長，胎骨與官窯瓷器差不多，也有紫口鐵足的特征。陶瓷界歷來就有官哥不分的說法。這主要是指兩者在造型和胎色上是十分接近的，只有哥窯和官窯
  • 2009-07-08柴窯之謎
    柴窯是五代時期的另一大名窯，其名最早見于明代曹昭《格古要論》，萬歷以后的《玉芝堂談薈》、《清秘藏》、《事物紺珠》、《五雜俎》、《博物要覽》、《長物志》等書多論及此窯，但眾說紛紓基本有兩種見解：一為周世
  • 練過氣功的人一定會知道辟谷食氣這種說法。辟谷就是不吃東西的意思；食氣是說練氣功。合起來的意思就是：練氣功的時候能達到一種自動停止吃喝的狀況。它不同于人為追求的節食和斷食，因為辟谷對身體有利無害，而節食
  • 稍微有點中醫常識的人，都會知道中醫有一種叫針灸的治察法。針灸講究對準穴位下針。穴位呢？指的是人身上一些有特殊感覺的點。醫生用銀針刺你的某個穴位，你的身體就會有一些相應的感覺。我們身上有700多個這種點，
  • 頤和園的寶云閣建于清乾隆二十年（1755年），是清朝帝后祈福誦經的地方。此閣在建筑上堪稱世界一絕。它通高7.55米，重207噸，梁、柱、斗拱、椽瓦、匾聯、門窗均為銅制構件，通體呈蟹青冷古銅色。該殿坐落在一個帶有
  • 萬歲這兩個字是中國人非常熟悉的稱呼。2000多年來，萬歲之聲在中國的歷史文化氛圍中，可謂是聲震寰宇，不絕于耳。曾幾何時，在文化大革命的十年動亂期間，中國大地上的萬歲之聲，更是直沖霄漢，成為普天下男女老少的
  • 故宮是我國現存規模最大、最完整的帝王宮闕，也是世界上最著名的古代建筑群。明清兩代的皇宮，舊稱紫禁城，又稱大內，始建于明永樂四年到十八年。故宮南北長960米、東西寬750米、周長3420米，周圍筑有高10余米的城墻
  • 北京的城墻始創于元，建成于明，沿用于清以至民國，經歷了7個世紀之久。確切地講，北京真正成為全國統一政權的都城是從元代開始的。元世祖忽必烈于至元四年（1267年）建大都城，城的南北較長呈長方形，城墻周長30千
  • 龍是中國古代最富傳奇色彩的神話圖騰之一，它的誕生宣告著一個古老民族的勃興，同時也宣告著英雄時代的來臨。古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。這深情的詞句，使每一個中華兒女都以龍的傳人而自豪。龍，這種神

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