翻譯：有個人十分討厭老鼠，傾家蕩產討得一只好貓，用大魚大肉去喂食那只貓，用棉墊毯子做貓窩。貓吃的又飽睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的時候貓甚至與老鼠一塊玩樂，老鼠因此更加猖狂!這個人十分的恐慌，把它趕走了，于是再也不在家里養貓了，認為這個世界上根本沒有什么好貓啊!是沒有好貓嗎?是那個人不會養貓。

　　故事告訴我們：溺愛是不可取的，溫室里是培養不出棟梁來的。貓也是如此，人亦如此：環境過于安分，人就會懶散，不思進取。主人公最后的結果全是他一手造成，給人以深思啟示。對人太過遷就會適得其反。

　　7.《人有亡斧者.》

　　有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也;顏色，竊斧也;言語，竊斧也;動作態度，無為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，行動、顏色、動作態度，無似竊斧者。--出自《呂氏春秋·去宥》和《列子·說符》

　　注釋：人有亡斧者：有個丟掉斧子的人。 亡：丟失。 　　意：同"臆"，懷疑 �！　∑洌褐复�鄰人之子 �！　「`：偷。 　　顏色：臉上的表情。 　　無為而不：沒有不像。 　　俄而：一會兒，不久。 　　谷：水溝 。抇：讀hu,挖掘�！　∷�日：另一天。 　　復：再。 　　無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。 　　俄而掘其谷而得其斧：不久，(他)挖掘那山谷(土地時)卻找到了自己的斧子。

　　譯文：從前有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，覺得像是偷斧子的;看那人臉上的神色，也像是偷斧子的;聽他的言談話語，更像是偷斧子的;一舉一動,沒有一樣不像偷斧子的人。 　　不久，(他)挖掘那山谷(土地時)卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。

　　文章啟示：這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。準確的判斷來源于對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。

　　8.《北人食菱》

　　北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口�；蛟唬�"食菱須去殼。"其人自護其短，曰："我非不知，并殼者，欲以去熱也。"問者曰："北土亦有此物否?"答曰："前山后山，何地不有?" 夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也. 　　(選自《緣籮山人集》)

　　注釋 ：1.并：連同。2.去：去除。3.欲：想要�！�4.坐：因為，由于。　5.或：有的人�！�6.而：卻�！�7.曰：說�！�8.菱：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產于我國中部和南部。果實有硬殼。9.北人：北方人。10.以：用來。11.強(qiǎng)：本文中指"勉強"。 12.仕：(仕途)在……做官。13.啖：吃�！�14.并殼：連同皮殼一起吞下�！�15.食：食用�！�16.何：哪里。17.識：見過，見識

　　翻譯：北方有個不認識菱角的人，在南方當官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那個人)連角殼一起放進嘴里(吃)。有人說："吃菱角必須去掉殼，再吃。"那人掩飾自己的缺點，說："我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒。"有人問道："北方也有這種東西嗎?"他回答說："前面的山后面的山，什么地方沒有?"菱角生長在水中卻說是在土里生長的，是因為他硬把不知道的說成知道的。

　　寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。

　　省略成分：我非不知。并殼者，(我)欲以(其)清熱也。

　　9 《愚人食鹽》

　　昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言："所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也?"愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。

　　注釋：①食：食物 ②聞已：聽罷 ③益：增加 ④更：改變�、菘眨嚎湛凇、蘅谒�：口味敗壞 ⑦返是通假字，同反，反而的意思。

　　翻譯：從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想："菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎?"這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽�？湛诔喳}吃得口味敗壞，結果反為鹽所害。

　　這個故事告訴人們：干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

　　10.《狼》

　　一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

　　狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。

　　翻譯：一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

　　屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山(似的)。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。

　　一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

　　狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只給人們增加笑料罷了。

　　11.《濫竽充數》

　　齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。

　　[ 注釋] ①宣王--齊國國君②竽(yú)--古代樂器名，象現在的笙(shēng)。③必--一定，必須④處士--古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請--請求。⑤說--同"悅"。⑥廩食(lǐnsì)以數百人等--待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養、給..吃。以，同"與"。等，相同。⑦立--繼承了王位 。

　　千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。