今年高考揭曉，我們所任班無論是高分、均分，還是上重點、上本科人數，均取得了令人震奮、令人欣慰的好成績。

　　我們再一次深深地感到：帶領一個班真是好難好難啊，帶好了一個班又是好甜好甜�。�

　　要問我們是如何扭轉、提升這個曾經差距甚遠、不足為道的班集體的，我們們想說，這得益于全體任課教師的緊密團結、同心協力，得益于全班同學的發奮圖強、努力拚搏，更得益于切實有效的思想品德教育工作；要問我們在這些年的班務工作中，對學生思想教育工作有何感悟，我們想，在學生思想教育工作方面，我們從這十七八年的班主任工作中，悟到了八個字，那就是：以德育人、以理服人。

　　以德育人，是指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質、良好的思想素質去熏陶學生、感化學生，進而達到教育培養學生的目的。這里的“德”，即美德，指教師的職業道德、良好的思想素質等。

　　以理服人，即指通過說“理”來教育學生，它指通過擺事實，講道理等方式對學生施加正面的影響，進而達到培養學生辨別是非的能力，提高學生思想認識水平的目的。這里的“理”，即真理、事實。

　　在以德育人、以理服人的學生思想教育過程中，“德”和“理”貫穿始終，貫穿著整個思想教育過程。“學高為師，身正為范”，這里的“身正”，就是指具有高尚的品質，良好的職業道德，有美德才能贏得學生們的信任、尊敬和崇拜，學生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯，有“理”才能“氣壯”，“事實勝于雄辯”嘛，理不直，則氣不壯，理不直，自然會中氣不足，語言沒有感染力，這種思想教育顯然是低效的，無效的，甚至是有害的。

　　在“德”和“理”的關系中，我們認為，應以“德”為先，或者說，“德”為“理”先。“物得以生為之德”（莊子語），莊子認為“德”是行為的效果。一個教師，應有高尚的品德、良好的職業道德、較高的思想素質，如：謙虛、和藹、爽快、充滿愛心、一視同仁、言談適度、舉止得體、雷厲風行、以身作則、不諷刺學生、不偏袒學生、不苛求學生、不體罰學生、熱愛本職工作、愛崗敬業、樂于奉獻、不在學生面前發牢騷等等。從某種意義上講，這種“德”在學生心中，本身就是一種“理”，一種不用質疑的“正理”，一種至高無上的“天理”，這種“德”就是一種具有很強的說服力的“硬道理”。“桃李不言，下自成蹊”，教師良好的品德對學生總是潛移默化的。教師的言傳身教、學生的耳濡目染，對學生良好行為的養成、樂觀開朗性格的形成以及正確的人生觀的樹立，無不起著直接的、積極的、重要的作用。

　　所以我們說，有“德”便有“理”，有“德”就有“理”。教師的美德就是學生思想工作中的“硬道理”。

　　以身作則，為人師表，是教師獲得學生信任、尊重的前提，“師愛生，生則尊師”。“已所不欲，勿施于人”，要求學生做到的，教師應首先努力的做到，“正人先正已”嘛。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其實，教師的這種積極努力，本身就是一種引導，一種鼓勵，一種美德。教育家葉圣陶先生在為《教工》雜志的封面題詞時寫到：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”“師表，人之模范也。”陶行知先生也說：“要人敬已，必先自敬。”“一個稱職的教師應該是虛心、寬容、豁達的。”

　　因此，人們歷來都很重視教師的道德威信，孔子強調“修己以敬”，強調教師要潔身、正身、誠身。教師良好的品質是無聲的命令，是潛移默化的精神力量，是維護學生身心健康的血液。“教師的個人榜樣是德育工作方法體系中最好的手段和方式。”（俄國教育家烏申斯基）。

　　以德育人、以理服人的方式方法很多，如組織學生去聽報告、演講、講述、討論、辯論，與學生個別談話、屈膝談心，指導學生閱讀特選的書籍、報刊，組織學生參觀、訪問、調查，運用榜樣的示范作用去感召學生，用事實來說話、對學生進行教育等。

　　以德育人、以理服人。在繁復而具體的學生政治思想和道德品質教育工作中，還應注意以下幾個方面的問題：

　　1．要講真理，要用事實說話。這里的講真理就是要講真話、講科學，不能講假話、講謊話。講真話即是用客觀事物發展規律的科學知識來教育學生。要順“理”，要用真理啟迪學生的思想，用真理塑造學生的靈魂。要用事實來教育學生，不僅要講道理，而且要有事實根據，要用豐富的事實來論證理論的正確性，論證各種品德規范的合理性和科學性。

　　2．要旗幟鮮明，分清是非。所謂旗幟鮮明，就是在擺事實、講道理的時候，要鮮明地指出反對什么，堅持什么，不能模棱兩可，含混不清。旗幟不鮮明，是非不分清，說教就沒有力量，就達不到應有的教育效果。

　　3．要有針對性。教師對學生進行教育時，不僅要講清道理，擺出事實，使學生形成一定的正確觀點，還要針對學生思想上存在的實際問題啟發引導，清除其思想障礙，糾正其錯誤。不能壓服學生，或以懲代說，用簡單、粗暴的懲罰、體罰或變相體罰的方式來代替本應耐心細致的思想教育工作。

　　4．要注意情感的滲透，要講究語言藝術。在思想教育工作中，教師的語言一定要有感染力。教師要善于使用情感化的語言，要善于曉之以理、動之以情，因為只有通情才能達理。教師應熱愛學生，因為只有真誠地去愛學生，他們才愿意自覺地接受教育，這是思想教育工作能否對學生產生積極的、良好作用的前提條件。

　　5．思想教育工作還要講究語言藝術。即要求教師要通過語言的藝術來觸動學生的心弦，使他們既有理智的增益，又有道德的熏陶，同時受到藝術的感染，在一種美的享受中，學生的靈與感受都得到放飛、得到升華。

　　6．要講思想教育的民主性。即要允許學生提出不同的意見，允許學生不服氣，教師應切忌簡單粗暴，以勢壓人。要順“性”，這是因為，人的思想品德的形成的發展是不平衡的，學生難免會產生不同意見，這時教師要耐心開導，甚至要耐心地等待，允許學生有個思想消化和思想反復的過程，這個過程也許要一天，兩天，一周，甚至更長的時間。這也就是我們們們平時所說的“溫處理”。

　　總之，對學生進行思想道德品質時應順真、順理、順情、順性、順勢。

　　“十年樹木，百年樹人。”“讓每一個學生都抬起頭來走路。”（前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基）。教育事本身就光榮而艱巨的，學生的政治思想和道德品質教育工作更是“艱辛數十載，榮辱辛酸共”。以德育人，以理服人，讓“朽木”可雕,讓“枯枝”發芽，讓“頑石”低頭，讓“鐵樹”開花。愿天下的教育工作者都能找到一條切實可行、行之有效的有關學生政治思想和道德品質工作的好路子，也但愿天下桃李都記住為之辛勤耕耘的每一位普通勞動者。